103. "Монголын хөрш: Горный Алтай буюу Aлтай Улс".
зураг дээр: Горно-Алтайск хот.
зураг дээр: Алтайчуудын нилээд нь баруун монголчууд.
зураг дээр: Жуулчдын соронзон Телецк нуур.
Нийтлэлч Алхан Болд. но.103.
Хоорондоо түнжингүй нүүдэлчдийг нэгтгэх гэсэн Барон Унгерний санаа уг нь тун зөв байж. Даанч....
Оросын Холбооны Улсад Алтайгаар овоглосон засаг захиргааны 2 нэгж байдгыг анзаараарай:
/ -Алтайский Край буюу Алтайн Хязгаар/төв нь Барнаул хот/. Нутгийн баахан хэсэг нь Алтайн уулс, ихэнхийг ойт талд оршдог/.
- Республика Алтай/Горный Алтай/ буюу Алтай Улс /төв нь Горно-Алтайск хот/
гэж 2 өөр засаг захиргааны нэгж байдгийг та анзаараарай. Алтай Улс бол Монголтой хиллэнэ, мэдээж өндөр уулс, хөндийн, гол нуурын орон. ЗХУ задрахад өөртөө засах мужтай байсан алтайчууд ихээхэн хожиж Бүгд Найрамдах Улсын статусаар шагнагджээ. Энд Алтай Улсынхны тухай ярилца
1922.6.01-д большевикууд Ойрадын Автономит Мужийг байгуулжээ. Учир нь энэ нутаг урьд цагт Зүүнгарын монголчуудын мэдэлд байсан хэрэг. Харин 1948 оноос Уулын Алтайн Бүгд Найрамдах Муж. Нийслэл нь анх Улалу гэж тосгон байснаа суурин болоод Ойрат-Тура гэгдэж байснаас Горно-Алтайск хот үүсчээ.
2020 оны байдлаар Алтайн Бүгд Найрамдах Улсын хүн ам 220 мянган байна. Хүмүүсийнх нь 36% уугуул алтайчууд.
Уугуул хүмүүс нь өөрсдийгөө теленгит, телеут, кумандин, челкан, туба гэх ястнуудад хуваадаг. Ихэнх хүмүүс нь голдуу оросууд/52%/, бас казахууд/6%/ бий.
...В 1763 г. в Коллегию Иностранных дел поступило «Известие», в котором сообщалось, что «киргис кайсак (так именовались казахи российскими властями) с соседними им народами и торгуют и дерутся». Вместе с тем экстенсивное скотоводство в совокупности с приростом народонаселения предопределяли столкновения номадов за территории кочевий и иные источники жизнеобеспечения. В частности, среди казахов усиливалась внутриэтническая (межродовая) борьба, в том числе за пленных рабов, продававшихся позднее в Среднюю Азию. В том же «Известии» сообщалось, что «между самими киргис-кайсаками у одного рода с другим происходили за них (пленников) драки и убивства». Владения алтайцев представлялись казахам достаточно легкой добычей, поэтому, на наш взгляд, доминирующими отношениями между казахскими и алтайскими родами в тот период являлись именно конфронтационные межэтнические связи.
Начиная с 30-х гг. XIX в., отдельные группы казахов стали эпизодически предпринимать попытки переселиться на территорию Горного Алтая. Во второй половине XIX столетия миграционное давление казахов в Горном Алтае стало для коренного населения весьма ощутимым. В 1866 г. группа казахов обосновалась в Черно-Ануйском стане Алтайской духовной миссии. Приняв православие, казахи осели в селах Черный Ануй и Тадрала. Они стали самовольно занимать кочевые угодья алтайцев 2-й, 3-й, 4-й и 6-й дючин, угонять скот, грабить ясачное население. В связи с этим алтайцы неоднократно ходатайствовали перед властями о выселении казахов, однако последним удалось прочно осесть на новом месте, значительно стеснив при этом хозяйственную нишу коренного населения.
Весной 1879 г., перейдя российско-китайскую границу, группа казахов из рода Кирей численностью до 1000 кибиток прикочевала из Западной Монголии в Чуйскую степь Горного Алтая. Пришельцы сразу же повели себя агрессивно, угоняя скот, разоряя и захватывая кочевья алтайцев. В это время русским властям предпринимались определенные шаги, вплоть до применения вооруженных действий, с целью защиты интересов алтайцев...".
Весной 1879 г., перейдя российско-китайскую границу, группа казахов из рода Кирей численностью до 1000 кибиток прикочевала из Западной Монголии в Чуйскую степь Горного Алтая. Пришельцы сразу же повели себя агрессивно, угоняя скот, разоряя и захватывая кочевья алтайцев. В это время русским властям предпринимались определенные шаги, вплоть до применения вооруженных действий, с целью защиты интересов алтайцев...".
"...Реакция была незамедлительной. Причем как от алтайцев, так и от русских из северных районов республики. Исламисты в последний момент поняли какое осиное гнездо они разворошили и сдались полиции, что спасло их в конечном итоге.
Колонна автомобилей с русскими националистами и алтайцами въехала в район в объезд армейского блокпоста и направилась к казахским аулам. Из окон торчали имперки и алтайские флаги. В Кош-Агаче местная полиция оцепила весь поселок не пустив колонну, полицейские патрулировали улицы с оружием, но несколько камней по местной мечети таки прилетело.
В Жана-Ауле и Тобелере ситуация оказалась куда менее контролируемой. Безуспешно попытавшиеся въехать в Кош-Агач колонны машин свернули к казахским аулам в которых полиции почти не было.В последний момент пограничникам удалось перекрыть въезд в Ташанту. Остальные казахские аулы оказались беззащитны.
Ночью колонны машин с алтайцами и русскими националистами въехали в Жан-Аул. Первым делом машины направились к мечети, которая незамедлительно была закидана камнями и бутылками с горючей смесью. Следом камни полетели в дома казахов. Лишь оперативно переброшенный вертолетами ОМОН и пограничники смогли оттеснить толпу от жилой застройки(правда еще неделю алтайцы и русские демонстративно врубали громкую музыку и играли в футбол около выгоревшей мечети). В Тобелере все было более мирно, но только за счет немногочисленности колонны...".
Колонна автомобилей с русскими националистами и алтайцами въехала в район в объезд армейского блокпоста и направилась к казахским аулам. Из окон торчали имперки и алтайские флаги. В Кош-Агаче местная полиция оцепила весь поселок не пустив колонну, полицейские патрулировали улицы с оружием, но несколько камней по местной мечети таки прилетело.
В Жана-Ауле и Тобелере ситуация оказалась куда менее контролируемой. Безуспешно попытавшиеся въехать в Кош-Агач колонны машин свернули к казахским аулам в которых полиции почти не было.В последний момент пограничникам удалось перекрыть въезд в Ташанту. Остальные казахские аулы оказались беззащитны.
Ночью колонны машин с алтайцами и русскими националистами въехали в Жан-Аул. Первым делом машины направились к мечети, которая незамедлительно была закидана камнями и бутылками с горючей смесью. Следом камни полетели в дома казахов. Лишь оперативно переброшенный вертолетами ОМОН и пограничники смогли оттеснить толпу от жилой застройки(правда еще неделю алтайцы и русские демонстративно врубали громкую музыку и играли в футбол около выгоревшей мечети). В Тобелере все было более мирно, но только за счет немногочисленности колонны...".
